隨著社會的進步和發展，越來越多的年輕人忘記了我們古代的一些喪葬傳統。因此，今天我將向您介紹中國古代殯葬文化中的七種習俗。

根據古代的葬禮習俗，棺材需要停止三天以上。據說我希望死者能復活。如果你不能在三天內復活，希望就會破滅。事實上，棺材已經停了很長時間，因為葬禮的繁文縟節非常復雜，尤其是皇帝。他們需要大量的墳墓和葬品，這需要大量的人力和時間。天津陵園。此外，父母死后應該一起埋葬。父親不知道母親的墳墓，母親也不知道父親的墳墓。他們應該暫時葬禮死者。當他們找到父親或母親的墳墓時，他們應該一起葬禮。這樣，很難說棺材停了。

現代后，棺材通常在Z后七天埋葬。人們認為人們死后七天才知道自己死了，所以他們會舉行七天，每七天祭祀一次，7749天才能結束。這主要受佛教和道教的影響。

佛教認為，除罪大惡的人立即下di獄，善功多的人立即升天，靈魂一般不能立即轉世。沒有轉世的死者不是鬼，而是死后轉世過程中的一種身體，等待轉世機會的成熟。因此，在人死后的七個七個階段，如果孝順或親戚朋友能請一些僧侶為他做一些佛教事情，死者就可以投身于更好的地方。天津陵園。因此，佛教主張在七七期之外超越死者。如果確定了七七期之后死者的生存類別，那么做佛教只能增加他的祝福，但不能改變他的生存類別。如果一個人在生前犯了很多罪，他注定要在下輩子生存動物。在他死后的七七期中，如果孝順的親戚朋友為他做佛教事情，讓他聽到僧侶背誦佛經，現在懺悔，有良好的意圖，他可以避免做動物和重生。道教還認為，超越死者是在他的靈魂消散之前。

七期間到處都有很多具體的禮儀。在廣州，舊習俗中的第五個七天由已婚婦女返回。這一天的費用完全由已婚婦女承擔。如果死者沒有已婚婦女，則由已婚侄女、侄子和孫女承擔。人死后的d1個七天、第三個七天和第七個七天被稱為大七。在這一天的紀念儀式上，有七次旅行的習俗，也就是說，在這一天的紀念儀式上，已婚女兒和兒媳每個人都拿著燈籠，像地面一樣在規定的儀式上奔跑，爭取后一次跑回家，俗稱英雄，認為死者的靈魂可以祝福和減肥。天津陵園。因為人們認為，雖然人們死了，但他們的靈魂仍然像活著的人一樣情緒化。

七通常由女婿主持。在浙江，主持七是不同的。杭州的女婿經營五七，而在臨安、寧波等地，女婿經營六七。五七的前一天晚上，很多地方都很受歡迎搭建家鄉平臺。據說死者直到那天才知道自己已經死了；他會在陰間登上家鄉平臺，俯瞰陽光下的家，與親朋好友見面。杭州人習慣于在舞臺上放一件帶傘的死者衣服。天津陵園。在蘇州，這一天五點鐘，孩子們打開門，向西喊了三聲:某某回來了！然后向靈魂哭泣，同時提前準備好的葡萄酒和蔬菜，設置紀念祭祀，稱為五點夜餐。這個儀式叫五點。黎明后，當他們失去家人時，他們要求商店提前用花紙、門窗、大廳、柵欄和爐子綁住房子。非常完整。看完之后，他們被稱為火庫。據說死者可以住在陰間里。現在，貼紙的家用電器可以燒死。這樣，我們就可以在陰間里過現代生活。斷七后，孝道出來了，失去的家人非常重視。親戚朋友參加斷七禮儀活動。斷七那天，道士和尚被邀請做道場，被稱為保護和平。天津陵園。因為這一次是為活著的人祈禱。念經懺悔后，孩子們脫下喪服，穿上傳統服裝。

在中國南方的一些民族中，七期間還有娛樂尸體的習俗。在留下棺材的過程中，土家族每12天舉行一次盛大的守護儀式。村里和其他村莊的年輕男女聚集在喪家屋后面，吹、唱、跳喪舞，談論愛情，選擇對象。喪葬舞，又稱散憂打喪鼓，是土家族祖先巴人早在2000多年前發明的民族舞蹈。后來，土家族的孩子們代代相傳，流傳至今。人死后，尤其是長輩百年歸天后的d1個晚上，喪家開始了這種喪葬活動。被邀請的歌手一個人鼓掌唱歌，兩個人幫忙唱歌跳舞，整晚圍著棺材跳舞。喪葬舞是為了減死者家屬的悲傷和抑郁，從而達到悲傷而不悲傷、悲傷而不痛苦的目的。

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